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2011中秋方才曩昔，關于中秋“月餅”及其引伸出來的各種談論不停于耳。談論多是針對“月餅”的，激發出的問題倒是關乎社會、風俗、情面、糜爛等等深條理的問題。究其各種，無外乎過度包裝，追求虛榮；濫加輔料，危及安康；竟攀高檔，滋長豪華；情面往來，繁殖糜爛。凡此各種，不勝枚舉。

于是，媒體上又對這個曾經蛻化為“月餅節”的中秋節宣布奇談怪想，有言全民抵抗月餅，等等。怎樣也沒有想到，“每到佳節倍思親”，“月是故土明”的中秋佳節會在走向敷裕之后釀成這個樣子，真是匪夷所思。

如斯，將來的中秋節該如何過？中秋節還要不要吃月餅？如許的小兒科的問題都成了都會報紙和收集上的熱議話題。聯想到吃元宵、湯圓的上元節，吃粽子的端午節，飲雄黃酒的重陽節，這些可謂民族國學的傳統節日究竟該怎樣過？把酒問彼蒼，彼蒼何故答？

其實，都會中那些借題發揚的小報和小記們是多心和多慮了。一個有深沉前史沉淀的民族，以及附著前史和傳統的那些節日的生命力沒有他們認為的那樣軟弱，即便在某一個特準時段有所游離，也不會在浩瀚的歲月中夭折、湮滅。中國屢屢王朝更替，二戰時中國局部疆土淪喪，而這些中華民族特有的節日仍生生不息，連綿不停。海外的華人更將之視為民族符號，在異國異鄉用此連續中華民族的符號。